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思辨人力资源人才获取之德胜于才 2009-07-04

思辨人力资源人才获取之德胜于才

 
司马迁把人分为四等：德才兼备者是圣人，德胜于才者是君子，才胜于德者是小人，无才无德者是愚人。在我们的人才获取中，如何运用这个人才分类来录取我们需要的人才呢？
 
圣人固然好，但有说圣人五百年才能出来一个，不可多得。孔子是大家公认的远古的圣人，无可比照。毛泽东是大家认可的当代的圣人，虽已过世，但占据了这个五百年的名额。所以，我们选才，就应该挑选君子。共产党的用人标准是德才兼备、品德优先，就是这个道理。
 
由此可见，对一个人的评价，德与才是两个非常重要的方面。
 
何谓才，是指一个人的学问、知识、技能，处理各种问题的能力如沟通能力、计划、组织、协调、控制能力，以及理论修养、分析能力、思辨能力、抽象概念思维能力等。何谓德，不是简单的道德，而是指一个人的德行，包含一言一行和举手投足之间所体现的情感、心态、心理境界等内在的正面因素，具体地说，就是一个人所表现出来的热心、爱心、耐心、同情心、鼓舞心、善良、公平、正直、廉洁、忠诚、孝顺、勤奋、好学、谦卑、无私、忘我等人格魅力因素。
 
我们在挑选人才的时候，除非一眼感觉这个人在德行方面很不合格而直接派司掉外，往往首先进行才的比较，比较才就参照其学历、过往经历，并结合工作需要进行情景能力测试。假设第一轮我们挑选了认为合格的10人进行第二轮面试，第二轮面试后还剩下三人进行第三轮面试。
 
很显然，这三个人的才华比较相当，符合岗位的要求，虽有差别但不相上下。要在三人中间挑选出一个人，往往比较困难，主要是都感觉很优秀而难于割舍，恨不得三个人都要录取。可是岗位有限，只能录取其中的一个。这时的法宝就是使用德胜于才。
 
现在的问题是如何正确地使用好德胜于才这一杀手锏呢？
 
假设最后一轮进行PK的这三个人分别是A、B、C，他们的德行指数分别是a、b、c，并且a大于b、b大于c，按照德胜于才是不是就录取A呢？非也！因为我们强调的是“德胜于才”，不是德行最高分者。也就是说，不是ABC他们之间进行德行指数比较。
 
既然不是相互之间的德行指数比较，那会是怎么样呢？应该是分别就A、B、C个体自身的德行指数与才华指数进行比较。德行与才华不是同类指标因素，这时又怎么进行比较呢？简单地说，要分析和判断谁的德行更能够掌控好自己的才华。也就是说，如果把一个人放在一个工作平台任其发挥其才能，都会因为其德行对其才华的掌控而不会造成失控以至于偏离轨道的事情，这就是德胜于才。假设A的德行指数最高、C的德行指数最低，但A的德行不能掌控其才华，而C的德行足以掌控其才华，我们就录取C（其实，这时就显示出A是才胜于德的人，是属于小人类型，我们当然不要他了）。
 
如果三个人都能满足德胜于才，即都能在其德行范围很好地掌控自己的才华，我们又录取谁更合适呢？我们录取德行指数与才华指数的差值最大的一位，前提是其才华足够匹配相关的工作要求，因为这样的保险系数最大。
 
我们说知识就是力量，人格也是力量，人格比知识更有力量。所以我们重视才华，更重视德行，德行就是人格魅力的象征。
 
孔子是圣人，对观察人的德行有一种情景试验法则，也许能帮助到我们辨别人才。孔子说：人心比山川还要险恶，知人比知天还要难。天有春夏秋冬，月有阴晴圆缺，而人总是人心叵测、变化无常。所以，要了解一个人的德行，不妨试试这些的方法：1、把人放在远处，观察其忠诚；2、把人放在近处，观察其修养；3、把人放在繁杂环境，观察其才能；4、毫无准备地急问问题，观察其心智；5、给人短的时期限，观察其守信；6、让其托管钱财，观察其廉洁；7、把人放在危险境地，辨别其节操；8、让其醉酒，观察其仪态；9、把人放在男女混杂处，观察其行为检点。
 
最后提醒列位读者，读书需用意，一字值千金。我们不少人把君子、小人的定义搞错，认为君子是有德无才，小人是有才无德，这就错了。君子是德胜于才，小人是才胜于德。否则，就无法找到人才，找来的所谓君子都是没有才华的人，那会很糟糕。

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类别：人力资源 |   浏览数(6867) |  评论(0) |  收藏

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